Uno magnificente

Uno magnificente

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Resumen:

¿Por qué hay cada año más personas que encuentran en Rumi un antídoto poderoso contra las condiciones de la vida moderna, que sofoca la espiritualidad?
Es posible que se deba, como observa Kabir Helminski, a que su espiritualidad expresa “el reconocimiento del Amado o Amigo en forma humana, no como la adoración de la personalidad, sino como un reconocimiento de los dones espirituales que otorga Él continuamente a Sus criaturas. Para Rumí… la amistad y el amor son valores esenciales’: El cultivo de esta inspirada amistad entre las almas está en el corazón de esta selección de la traducción pionera del Dr. Nevit Ergin del gran Diván-i Kebir de Rumi. Lo mismo que hizo con Rumi el propio Sherns de Tebriz, estos versos invitan al magnificente que hay dentro de nosotros a despertar, por el amor, a la presencia del propio Magnificente.
Sobre el autor: 

Maulana (literalmente Nuestro Maestro) Jalaluddin Rumi (1207-1273), fundador de la Orden Mevlevi (Deviches Danzantes), es considerado por muchos estudiosos como el más grande de los poetas místicos de la humanidad tanto en Oriente como en Occidente.

Jalaluddin Rumi nació en la ciudad de Balk, Afganistán. Alrededor del año 1220, su familia dejó las provincias orientales de Persia con un grupo de discípulos y viajó hacia el oeste a causa de las invasiones del imperio mongol. Durante esta peregrinación conoció lugares como Jorasán, Bagdad, La Meca, Medina, Jerusalén, Alepo y Damasco, llegando a conocer a muchos de los eruditos y sufíes de la época.

Entre los encuentros con estos eruditos, se cuenta que en la ciudad de Nishapur conoció al renombrado poeta persa sufí Farid Uddin Attar quien le renombró como Yalal ad-Din. Al parecer el Jeque Attar quedó muy impresionado por el joven Rumi, y le dijo a su padre luego de regalarle una copia de su “Asrar Nameh” (Libro de los secretos): “Pronto este hijo tuyo hará arder a los aspirantes espirituales de este mundo”.

En 1244 y a la edad de treinta y siete años, Rumi conoció al errante espiritual llamado Shams de Tabriz. Shams era un sufí misterioso y poderoso; incluso su muerte no ha sido resuelta aún, y tiene tumbas que se han convertido en puntos de peregrinación hasta el día de hoy.

Este encuentro marca el punto de inflexión en la vida de Rumi, quien hasta ese entonces había sido un profesor de religión eminente y un místico elevado para convertirse en un poeta extático y gran amante de la humanidad.

Sus obras: “El Mathnawi” y “El Diwan de Shams de Tabriz”, así lo atestiguan.

Pero Rumi también fue un Maestro sufí y su sistema de enseñanza, en el que empleó el pensamiento y la meditación, el trabajo y luego la acción y la inacción, forman parte de un método destinado a conducir al aspirante a sentirse afín con la corriente mística y ser transformado por ella. El crecimiento del hombre, su estabilidad, la búsqueda y comprensión de su ser interior forman la trama y el contenido de sus charlas de enseñanza.

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